أراد : يخط كتابا . وقال الآخر : كوحي صحائف في عهد كسرى * فأهداها لأعجم طمطميّ ( 1 ) ويقال : أوحى إيحاء ، ووحى يحي وحيا بمعنى ، قال الراجز ( 2 ) : الحمد للَّه الذي استقلَّت * بإذنه السماء واطمأنّت وحى لها القرار فاستقرّت وقولهم : قد بلَّح فلان قال أبو بكر : معناه : قد بطل وانقطع ما عنده مما يباهي به ويفاخر ، وأصله من تبليح البعير ، يقال : بلح البعير وبلَّح إذا انقطع سيره وسقط إعياء وكلالا . قال الأعشى ( 3 ) : وإذا حمّل ثقلا بعضهم * فاشتكى الأوصال منه وبلح وقولهم : بضعة وعشرون درهما قال أبو بكر : قال أبو العباس عن الأثرم عن أبي عبيدة : البضع : ما بين ثلاث وخمس . وقال قتادة : البضع : يكون بين الثلاث والتسع والعشر . وقال الأخفش : البضع : من واحد إلى عشرة . وقال محمد عن الفراء في قول اللَّه عز وجل : * ( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ) * ( 4 ) ، ذكر أنه لبث سبعا بعد خمس سنين بعد قوله : * ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ ( 5 ) * ( ) * ، قال : والبضع : ما دون العشرة . وحدثنا محمد بن خالد بن عثمة قال : حدثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن الجمحي عن ابن شهاب عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة عن ابن عباس قال : لما نزلت * ( ألم غُلِبَتِ الرُّومُ ) * ( 6 ) ، ناحب أبو بكر قريشا ، فقال له رسول اللَّه

--> ( 1 ) لم أقف عليه . والطمطمي : الأعجم الذي لا يفصح . ( 2 ) العجاج ، ديوانه 266 . ( 3 ) ديوانه 160 وفيه رواية أخرى : حمل عبئا وأنح . ( 4 ) سورة يوسف : آية 42 . ( 5 ) انظر السابق . ( 6 ) سورة الروم : الآيتان 1 ، 2 .